Kerigma de Rosh

Herman@s ¿Sabes que hay hermanos que son exitosos con sus talentos y el resto de hermanos que ven esos talentos piensan que son el resultado de la unción de Dios? Déjame decirte que no siempre es así…La buena capacidad oratoria a la hora de predicar desde el púlpito, o la educación musical para el canto o para un instrumento musical por la que pasan muchos cristianos se puede ir trabajando, pueden ir mejorando y como consecuencia viene la obtención de  éxitos indiferentemente de si el cristiano está en bendición o en maldición. El cristiano puede estar cercano al Señor o apartado pero el talento bien trabajado tiene sus frutos…El que roba bancos se especializa en su talento de robar y sabemos que su corazón se inclina a lo malo. Lo mismo puede sucederle a muchos cristianos. Y ahora viene mi pregunta.. ¿Cuando crees que ese talento produce fruto real espiritual?

EL SABATH. 

Se cree que tiene su origen o bien cananeo, quenita o babilónico, me centraré en este último para no alargarme. Se sabe por la traducción de textos babilónicos que existía  una serie de días considerados “malos” que caían en  el 7º, 14º, 21º y 28º  del mes, en los cuales había prohibiciones curiosas que hasta cierto punto pueden guardar algun paralelo con la observancia  sabática que el Señor impuso a Israel. Tenemos como ejemplo Babilónicos que el rey no podía ingerir una serie de alimentos , ni cambiarse de vestimenta, ni el ofrecimiento de sacrificios;el sacerdote no podía ejercer su función de profeta de la divinidad, ni el médico ejercer su labor. El pueblo de Israel también tenía sus prohibiciones según la ley de Dios. Sepa que la observancia del Sabath ha pasado por una serie de modifificaciones importantes en la Biblia. En un principio  él se observaba para recordatorio del ” día de reposo de Dios” más adelante como el de la liberación del pueblo de Israel de la tierra de Egipto, cuando se establece el conjunto de leyes mosaicas la observancia del Sabath taería bendición lo contrario maldición (la muerte); bajo el nuevo pacto hay una modificación de su sentido de forma sustancial pues Jesús en una declaración reveladora de su deidad dice ser el Señor del día de reposo, y además dice que es lícito hacer el bien en ese día algo que choca con la mala interpretación que hacían sus coetáneos que ponían a un lado  a la misericordia y el amor al prójimo en ese día  -algo que no era la voluntad del Señor pues su demanda de “no hacer obra alguna en ese día “  no excluía de hacer el bien en determinadas situaciónes excepcionales que debían ser consideradas-. No me declaro adventinta en el sentido pleno de lo que ello significa  lo mostaré seguidamente… Considero que el cristiano no está obligado a guardar ese mandamiento de la ley, eso queda claro no tan solo por las afirmaciones de Jesús que no quebrantó el Sabath sino que hizo lo que en relidad quería el Padre , tanto él QUE DECÍA QUE ERA LÍCITO HACER EL BIEN EN SABATH como el apóstol Pablo, seguían considerando el Sabath como un día especial de dedicación a las cosas espirituales de recogimiento para  estudiar las sagradas escrituras, de orar, de cantar juntos, de recoger limosna para los pobres,etc. No me parece acertada la posición adventista de no trabajar en Sabath, el apóstol Pablo dijo que el que no provee para los suyos reniega de la fe….por tanto, si un cristiano tiene que trabajar en Sabath para proveer a los suyos está es plena libertad y no peca. El resto de cristianos no adventistas  hemos aceptado que  la solemnidad del Sabath sea mudada por la del Domingo por ser el día en que resucitó Jesús. ¿Será que los primeros cristianos no entendieros las palabras del Pablo en relación a que nadie les debía juzgar por el día de reposo? ¿Será porque el emperador Constantino para congraciarse con el mundo pagano y el cristiano  al mismo tiempo estableció una fiesta especial de origen pagano para que coincidiera con la resurrección de Cristo -que los cristianos creían fue en domingo- y así tener el beneplácito de ambos bandos? ¿Seguiría en vigencia la voluntad por parte del Señor de que nosotros procuremos en la medida de nuestra posibilidades dedicarle ese día sin caer en la radicalidad como la hacía el antiguo Israel? Lea ISAÍAS último cap. Quédese con las palabras de : “de día de reposo en día de reposo” y también: “de todas las naciones vendrán” (esto abarca a judíos y gentiles).Dígame, ¿cree que el nuevo cielo y nueva tierra futuros será algo real, literal.???? Yo sí. ¿Entonces tiene sentido que se crea en la abolición del Sabath para que luego el Padre lo declare solemne en el fututo?

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Quiero hacer una llamada a la conciencia cristiana para que reflexione. Antes es menester que se pongan a un lado los prejuicios que puedan suscitar el anunciado del tema. La evidencia bíblica demuestra que sin lugar a dudas a nuestros Dios le gusta los ritos, el demanó ritos de su pueblo como parte del culto a su persona. Algunos de esos ritos quedaron abolidos otros no, en ambas situaciones el detonante siempre tuvo que ver con la obra futura que el mesías iba a realizar para nuestra salvación lo que determino la vigencia o no del rito.

Hagamos un breve recorrido por algunos de los ritos del A.T. su origen idolátrico y su nueva significación cuando Dios le pone su propio sello lo cual no quita originalidad a éste,

LA CIRCUNCISIÓN:Por los descubrinientos arqueólogicos llevados a cabo en tumbas de lo que era el Antiguo Egipto, sabemos que hubieron  sacedotes que se sometieron al él  en un tiempo muy anterior a la aparición en escena de Abraham. La mayoria de los eruditos coinciden en la idea de que el rito en cuestión tiene la significación de la consagración para la vida del más alla. Dios le da una significación distinta cuando le pide a Abraham que tanto él como sus descendientes se sometan a ese rito, será la señal de que Dios lo ha escogido  para hacer hacer de él una nación santa y numerosa.

LA PASCUA: En la Palestina anterior a la entrada del pueblo de Israel los habitantes de esas tierra llamados cananeos celebraban cada primavera la pascua, en ella se comía un cordero del cual se usaba la sangre para impregar los dinteles de las tiendas con la inteción -según se creía- de auyentar a los malos espíritus. También los campesinos hacían una celebración cada primavera llamada fiesta de los panes sin levadura o fiesta de los ázimos, era una fiesta de júbilo por la nueva cosecha que les hacía dejar en el olvido a la anterior. Ambas fiestas fueron recogidas por el pueblo de Israel pero con un significadio distinto demandado por el Señor: el del recordatorio de que fueron liberados de la esclavitud de la tierra de Egipto. Mucho más adelantes estas dos fiestas mudarían  el  sentido cobrando uno espiritual en la persona de Jesucristo que es “el cordero sin mancha que quita el pecado del mundo” es decir, que liberta de la esclavitud del pecado y  nos da vida eterna, y el “pan sin levadura” (=simbolo de pecado). que sacia el hambre espiritual del que come de él.

Siempre me ha gustado que me confronten doctrinalmente pues no quiero caer en el error de creer algo como inmutable durante mucho tiempo sin haber contrastado mi punto de vista con otro que no converja con el mío.

SOLA FIDE es la doctrina que creó el reformador Martín Lutero, entiendo que esto no es novedad para los evangélicos  que conocen la historia del protestantismo, pero bueno…esa doctrina dice que los cristianos somos salvos por la fe y no por las obras. Analizo algo que desconocía: al parecer Martín Lutero añadió, sí , por si no lo saben, la palabra”sola” en Rom. 1:17. En realidad el texto original dice lo siguiente: “Mas el justo por la fe vivirá”. A Martín Lutero no le interesaba demasiado la epístola de Santiago -que el consideraba “epístola paja”,  negaba su autenticidad ya que no le convenía para que su doctrina de sola fide no se viera así afectada puesto que enseña que la fe sin obras está muerta (St. 2:24-25). La doctrina de SOLA FIDE no aparece en las Sagradas Escritura, lo que se ha hecho durante tantísimo tiempo es tergiversas textos neotestamentarios haciendo un mal uso hermenéutico.

Les pongo un breve ejempo para no alargarme demasiado en el post:

Santiago rechaza la Sola Fide, curiosamente el apóstol Pablo dice que no solo son los oidores de la ley los justos ante Dios sino los hacedores de la ley los que serán justificados (Rom 2:13). Pablo se refería a los preceptos del judaísmo (circuncisión no comer cerdo, etc..) por los cuales muchos cristianos observándolos pensaban que se ganaban la salvación, de ahí que el apóstol enseñara que estamos bajo la gracia y no bajo la ley. A la conclusión a la que llego es que somos salvos por creer en el sacriificio vicario de Cristo que es el que nos salva, que es aceptado por la fe, la cual debe ir siempre acompañada de obras de justicia, como dice Santiago, es decir: a las buenas obras les precede la fe, las buenas obras por sí solas no salvan, la fe por sí sola tampoco, así pienso yo y la iglesia Católica a la que tanto hemos juzgado  sin fundamento. 

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   Asistí a la que es la que es posiblemente la iglesia más grande de Barcelona (España). Allí presenté mi primer proyecto musical con la intención de poder llegar a un acuerdo y realizar una presentación del cedé. La respuesta que me dieron era algo así: “Ahora no podemos porque tenemos muchas actividades en la iglesia…estamos muy ocupados haciendo…”. Más adelante metiéndome en la web de la megaiglesia se me abrieron los ojos de asombro… en ella sólo presentaban trabajos musicales que habían editado ellos, el resto de cedé de los demás cantantes que se podían encontrar en la librería de la iglesia no aparecían anunciados en la web. Es más, aparecía el anuncio de un futuro concierto en donde cantaban diversos grupos musicales entre ellos claro está, no podía faltar el numerosísimo coro de la megaiglesia. Por otro lado desde un principio busqué músicos crisitianos para colaborar en mi cedé. Respuesta negativa: “lo siento no tengo tiempo”. Gracias a Dios siempre he confiado en que él abre las puertas aunque el enemigo las quiera cerrar; las emisoras de radio al menos las que he conocido  ponen tu música  de manera continuada si vienes de alguna iglesía de renombre; si extiendes tu mano para que tengan un incentivo económico lo tienes chupao conozco casos que no pienso nombrar. Me fue muy bien, no hice conciertos, pero vendí cedés exitósamente, incluso a inconversos. Hoy en día estoy acabando mi segundo cedé y he empezado el tercero, cuento con algunos músicos INCONVERSOS que no me cobran nada pues saben que los beneficios van para obra benéfica. Me entristece mucho que en muchas iglesias  sus líderes barran para sí, que hablen de una irreal fraternidad en unidad  con otras iglesias pues considero que en esa aparente  “unidad” cada uno de ellos quiere hacer alarde de sus dones ministeriales, presentando al famoso cantante, predicador, etc… “Vanidad de Vanidades…” dijo el Salmista.

Que muchos iglesias evangélicas esten llenas en su mayoría por inmigrantes es algo innegable, sin embargo he podido observar que tanto si ellas están pastoreadas por extranjeros como si no, ocurre un mismo fénomeno: pocos se preocupan  de las necesidades  de tipo emocional-espiritual-económico de esas personas que han dejado atrás a sus familiares en pro de una provisión de mejor  calidad de vida para los suyos. A lo mucho, los pastores u otros hermanos oran a Dios para que el provea, pero ellos mismos no se quieren invulucrar demasiado, -no quiero  generalizar pues me consta que hay hermanos  en la fe que están dispuestos a  llorar con el que llora, conocerlos es una bendición…. En el A.T. el Señor reiteradamente hace un llamado a su pueblo para que sea solidario con el inmigrante. ¿cómo piensa usted que podemos ser obedientes a ese llamado de Dios?

    Si usted compara las dos tablas de los mandamientosde que encontramos en el A.T. podrá encontrar una diferencia de motivos por los cuales guardar el sabath. En las primeras se alude al descanso de Dios mientras que en las segundas se ha de obseravr como  recordatorio de la liberación del pueblo de Israel de la tierra de Egipto. El aparente problema surge con el interrogante de el por qué Dios dice que en las segundas tablas se encuentran las mismas palabras que en las primeras cuando como he mostrado hay variantes claras,-que conste que ahora lo haré en relación al sabath, si bien hay otras que se aplican a otro mandamiento-.

    La respuesta radica en una dualida de motivos para una misma ley o suceso. En otras palabras:  ambos son los motivos válidos para guardar el Sabath. No es extraño encontrarnos en el Antiguo Testamento una dualidad de motivos para una misma ley o suceso. Por ejemplo: cuando Dios hace pacto con Abraham referente a la tierra en posesión y a su descendencia primero lo hizo por cuanto Abraham creyó y obedeció al salir de su tierra y parentela. Pero más adelante, cuando Abraham no le niega a Dios su propio hijo, Dios mismo dice que “por cuanto no me has negado a tu hijo…” y vuelve a establecer el mismo pacto con Abraham ¿por cual de las dos razones estableció el Pacto?  ¡¡ Por ambas!! . Así mismo podemos irnos a las razones del cautiverio Babilónico: Dios le dice a Nabucodonosor que a él le ha placido darle dominio sobre toda la tierra de los alrededoras (Libro de Daniel), y sin embargo, al pueblo de Israel le dice que será cautivo por Nabucodonosor a causa de su desobediencia e idolatria. ¿Cual de las dos razones es la válida para que Nabucodonosor conquistara las tierras israelitas? ¡¡ Ambas !!    De hecho, no son contradictorias entre sí ¡¡ ¿Por qué razón se debía guardar el Sabath, por el descanso en la creación o por la liberación de Egipto? ¡¡ Por ambas !!

   Hace ya mucho tiempo que desde los púlpitos evangélicos de diversas denominaciones cristianas  se  está enseñando que aceptar el mensaje del evangelio requiere una relación personal con el Señor y no seguir una religión. Seguir una religión es obedecer unas normas  o de comportamiento espiritual . El NT hace dos descripciones de “religión”:

    La buena religión no está reñida con la salvación por fe y no por obras…pero claro, quizás para muchos líderes espirituales de esas comunidades cristianas les sea más fácil ignorar que debemos ser “cristianos religiosos” para no tener que buen obrar según la fe en Jesús.Lo irónico del caso es que ellos condenan, y satanizan el término religión o religioso  en un sentido despectivo y -no bíblico- y por otro la escased de esas “buenas obras religiosas” que no son precisamente muy visibles en ellos hacen mostrarse ante los inconversos como charlatanes que predican lo que no hacen.

   Continuará…

   Con un deseo imperante de enriquicimiento son muchos los cristianos que quieren tener éxito en el mundillo de la música cristiana. Lamentablemente muchos de ellos pensando en el estrellato, tan solo llegan a ser estrellitas fugaces en la efímera tarea de querer mostrar ante la cristiandad su talento mal llamado desde el comienzo: “ministerio musical”.
   Cuando indagamos en el uso que hacía la iglesia primitiva de la música nos encontramos con un enfoque muy diferente al que existe hoy en día en los nuevos valores musicales que estan apareciendo tanto en nuestro país, como en  los países del otro lado del charquito. La iglesia primitiva usaba la música como un medio propagandístico del mensaje de salvación, de una  exaltación del señorío de Cristo y de la necesidad de lealtad a su persona. Un ejemplo de esto sería el pasaje de 1ª Timoteo 3:16, allí nos encontramos con un himno de alabanza en donde de forma poética se enseñaba la doctrina sana y se exhortaba al oyente a la reverencia  y fidelidad al Señor. Los tiempos han cambiado mucho y no son pocos los cantantes cristianos de nuestro tiempo que se interesan en crear letras de canciones de  notable ambiguedad con las que los inconversos se sientan cómodos, y en donde la palabra Jesús, Señor o Dios no aparezca, o si aparece sea en forma de cuña en alguna canción pero no en la mayoría; no es música con letra espiritual que nace del espíritu humano en conexión con el Espíritu de Dios, sino una proyección que va dirigida al área almática de las personas y no a la espiritual. Se quiere entretener, no guiar a una adoración agradable al Señor, se quiere ofrecer un producto comercial que levante el ánimo, que haga llorar, cuyo mensaje no sea ofensivo al inconverso o al creyente, en definitiva: un producto musical vendible. Por eso hoy más que nunca debemos cuidar de aquellos que sí son realmente salmistas de Dios, aquellos que quizás no tengan una voz tan “majestuosa” pero cuyas canciones sí nos acercan a la presencia del Señor, que no apelan a los emocionalismos engañosos momentáneos sino a una reflexión de quién es el Señor, y de lo que el quiere para nuestras vidas.